17 июля в день памяти святых царственных мучеников
уместно затронуть тему соборного покаяния русского народа. Как известно, в
селе Тайнинском под Москвой вот уже который год проводятся так называемые
“чины всенародного покаяния русского народа в содеянных им грехах за
последние века”, которые привлекают все большее количество людей. В
основном туда едут те православные люди, которые переживают за
происходящее в России и мире, хотят участвовать в соборной молитве о
спасении России и осознают, что без покаяния спасение невозможно.
Казалось бы, что может быть лучше и важнее таких
покаянных чинов? Но внимательное ознакомление с содержанием этого чина
вызывает, мягко говоря, смущение и недоумение. Анонимные составители этого
чинопоследования ничтоже сумняшеся возводят всю вину только на русских,
принуждая нас каяться в тех страшных преступлениях, которые мы не
совершали. Составители чина считают, что именно русские, а вовсе не иудеи,
напрямую виновны в ритуальном убиении Государя. Возникает ощущение, что
нас старательно запутывают, без конца твердят, что отступление от Царя и
цареубийство - это одно и то же. Но даже в уголовном кодексе наказание
сильно отличается для тех, кто убивал и тех, кто не воспрепятствовал
убийству. Те, кто активно участвовал в свержении Царя и в его убийстве не
относились к русскому народу. А сегодня потомкам тех, кто организовал это
убийство, очень хочется, чтобы русские люди все как один согласились: да,
именно мы убили своего Царя. Замороченная часть русских людей во время
сомнительного действа в селе Тайнинском будет обвинять весь русский народ
в грехе цареубийсва, как бы каясь в нем, и это обвинение, подобно
проклятию, глядишь и в самом деле падет на головы других, не
поучаствовавших в чине.
Убийство Царской Семьи было ритуальным, что исчерпывающе
доказывается новейшими исследованиями, в первую очередь, доскональным
трудом Петра Валентиновича Мальтатули, профессионального юриста и
историка, а также правнуком И.М. Харитонова, мученически погибшего вместе
с Царской Семьей. “Целью этого ритуала, - пишет П.В. Мальтатули, - было
окончательное уничтожение Православной России на сакральном уровне
посредством убийства ее Главы и Наследника. Второй целью ритуала было
изменение хода мировой истории, уничтожение ее христианской
направленности”. Екатеринбургское преступление является предумышленным
ритуальным убийством, обдуманным за много лет до его выполнения и
совершенным исключительно талмудическими иудеями - Свердловым, Голощекиным
и Юровским. Напомним, что еще перед Первой Мировой войной в Польше
продавались из-под полы грубо отпечатанные открытки с изображением
иудейского “цадика” с Торой в одной руке и с жертвенным петухом белого
цвета в другой. У птицы была голова Николая II в императорской короне.
Надпись по-еврейски под изображением гласила: “Это жертвенное животное да
будет моим очищением; оно будет моим замещением и очистительной жертвой”.
Восточный иудей Юровский стал тем “цадиком”, который собственной рукой
“принес в жертву” Императора самой большой Христианской Империи мира и его
Наследника: он лично застрелил их из револьвера.
Кроме греха цареубийства, составители чина навешивают на
весь русский народ такие грехи, как участие в декабристском восстании 1825
года, участие в масонских ложах, занятие спиритизмом. Перечислены такие
грехи, как сектанство, занятия оккультизмом и колдовством. Русских людей
принуждают каяться в обновленческом расколе, в разрушении и осквернении
храмов, алтарей и святых Престолов, в надругательстве и уничтожении святых
икон, евхаристических сосудов и прочей церковной утвари, в глумлении,
осквернении и уничтожении святых мощей, православных надгробий, могил и
кладбищ. Но ведь эти страшные грехи должны анафематствоваться, а
совершивший какой-либо из этих грехов для возвращения в лоно Церкви должен
приносить сугубое и личное покаяние.
Мало того, участвующих в чине простых русских людей
заставляют каяться и за тех священно- и церковно- служителей Московской
патриархии, кто в свое время сотрудничал со спецслужбами. Безблагодатность
этого чина ярко проявляется в самом его языке. Чин написан по-русски и во
многих местах - в стиле не очень грамотной газетной статьи, а кое-где -
кухонного разговора. Например: “Иуда Христа продал за 30 сребренников, а
мы свою долю Родины - ваучер - за бутылку водки”.
В тексте чина грубо перемешаны грехи прошлых времен и
настоящего. Церковные каноны не допускают покаяния от имени уже умерших
людей. Мы должны молиться о прощении их грехов, но не можем каяться за них
на исповеди. Между тем, в Тайнинском после прочтения чина, священники
Московской патриархии индивидуально накрывают епитрахилью участников,
отпуская прочитанные грехи. Следовательно, каждому прощается виртуальный
грех участия в декабризме, в масонстве, в цареубийстве, в ваучеризации и
иных современных грехах, которые человек может быть и не совершал.
Между тем, действительно православный, канонически
выверенный чин, который правильнее было бы назвать “чином отречения от
грехов соучастия в тайне беззакония”, принес бы большую духовную пользу,
стал бы мощной соборной молитвой о спасении России и о восстановлении
Православного Самодержавия. Весьма примечательно, что такое прошение в
“покаянном чине” в Тайнинском отсутствует. Также, как отсутствует и
упоминание греха поминовения за литургией безбожных властей нынешней РФ.
Мы должны трезво оценивать ситуацию: подавляющее большинство русских
находится в глубокой духовной спячке. Горделивой иллюзией является
утверждение ревнителей покаянного чина в Тайнинском, что организованное
ими действо “возродит Россию, спасет мир”. Россию спасет Бог и, учитывая
нынешнее ее катастрофическое положение, это будет великим чудом, подобным
чуду воскресения Спасителем четверодневного Лазаря.