Главные аргументы сторонников унии между РПЦЗ(Л) и
Московской патриархией сводятся к тому, что МП это “гигант” с атрибутами
“единства, надежности и мощи", к которому надо прилепиться. Но всегда ли
“гигантизм” соединен с надежностью и прочностью, не говоря уже о свойствах
добра и красоты? История с библейских времен знает колоссов на глиняных
ногах, которые падая и сокрушаясь, погребали под своими обломками и всё их
окружающее и к которым поэтому лучше было не подходить близко.
Что представляет собой с этой точки зрения “гигант” МП?
Стремительный рост числа приходов (в 1991 г. – около 6 тысяч, в 2006 – 23
тысячи) при современном общем духовном упадке и нравственном разложении в
стране говорит об искусственном характере этого роста. Этот рост произошел
сверху, а не снизу, за счет сращивания МП с преступной властью и
криминальным бизнесом, а не в результате подлинного религиозного подъема в
народе. Правящая верхушка РФ, с которой по словам Алексия Ридигера
сложились “подлинно симфонические отношения, не бывавшие и при царях”,
несмотря на такое “церковное окормление” бьет рекорды по коррупции и общей
аморальности. Массы крещенного в МП народа за последние годы нравственно
опускаются и дичают. Распад семьи, беспризорность, преступность,
наркомания, алкоголизм, проституция показывают несовместимость с
заявлениями о духовном возрождении РФ усилиями МП.
Совсем иная картина наблюдалась в 1941-1944 гг., когда
на территории России, освобожденной от коммунистического режима, за два
года открылось около 20 тысяч храмов. Немцы никак не поощряли и не
финансировали это народное религиозное движение, они всего лишь ему не
препятствовали. В разоренных областях не могло быть никаких “церковных
спонсоров”, но тем не менее сотни тысяч русских людей хлынули в храмы,
подняли их из запустения и, - самое главное, - наполняли их во время
богослужений. Это был настоящий возврат русских людей к вере.
Сейчас же имеет место переход к вере очень небольшого
числа людей при одновременном массовом нравственном разложении большинства
населения, восстанавливаются храмы, но в них очень мало богомольцев, хотя
много покупателей “ритуальных услуг”. Неестественно быстрый рост числа
духовенства МП привел к его резкому качественному падению даже по
сравнению с советским периодом. Огромное количество этого духовенства
поставлено и служит с явными нарушениями канонических правил. Множество
людей оттолкнулись от православия за последние годы именно по причине
развращенности духовенства МП. В деятельности этого духовенства за
последние годы обозначились два главных направления: бизнес и
лжестарчество. Никто не считал, сколько людей отвратили от веры “церковные
экономисты”. Что касается лжестарчества, то необычайно умножившиеся в
последние годы лжестарцы МП разбили сотни семей, искалечили души тысяч
людей. Возникло даже целое направление психологической помощи и
психиатрической реабилитации лицам, пострадавшим от “старца”.
Патриархийные “старцы” оказались основателями собственных “тоталитарных
сект”, которые систематически травмировали личность человека,
запугиваниями и давлениями доводили его до душевного расстройства,
разрушали его семью, разбивали его социальное положение.
Стоит подчеркнуть, что культ “старцев” воспитала сама
система МП, которая в начале 90-х годов опиралась на их авторитет в борьбе
с Зарубежной Церковью. Авторитет советской иерархии упал тогда весьма
низко, и требовалось срочно найти “духовные” авторитеты, чтобы
противопоставить их РПЦЗ. Но в последующие годы “старцы” и особенно
“младостарцы” в МП сильно расплодились, собрали вокруг себя полностью
автономные группы и даже секты и начали совершенно выходить из-под
контроля иерархии. Это испугало патриархийное руководство, которое
поручило своим пропагандистам бороться с этим явлением, - но дело зашло
слишком далеко.
Значительная часть “возрожденных” в МП монастырей
превратились в притоны бродяг, душевнобольных и преступных элементов,
стали центрами развращения и соблазна. Новооткрытые монастыри являются
местами отмывки “грязных” денег, объектами туризма или местами ссылки
штрафного духовенства. Но они не стали центрами духовной жизни, очагами
возрождения народа, какими они были до революции.
Однако, все эти и многие другие язвы МП – суть только
метастазы главной опухоли, которой болеет иерархия МП и имя которой “сергианство”.
Неправда нравственная, каноническая, пастырская и
церковно-государственная, неправда, возведенная в норму церковной жизни,
постоянно отравляет эту церковную жизнь. Сейчас верхушка МП уже разделена
на кланы, которые ведут между собою ожесточенную борьбу за власть и
доходы, перидически сбрасывая в СМИ компромат друг на друга. В низах
ширятся протестные антииерархические настроения, часто принимающие
сектантские формы. Для укрепления своего авторитета среди собственного
народа иерархии МП нужна “маленькая победа” над внешним врагом, в данном
случае над Синодом РПЦЗ(Л). Эта победа для неё сейчас важнее, чем
приобретение нескольких десятков зарубежных оппортунистов или даже
зарубежного церковного имущества.
Здравомыслящий русский православный христианин не желает
зла никому, в том числе священникам и мирянам МП. Он скорбит о том вреде,
который наносит патриархия русскому народу, препятствуя его подлинному
духовному возрождению, скорбит о том поругании, которому подвергает она
досточтимое имя Русского Православия, незаконно занимая его место и
отвращая от него людей. Он не желает соучаствовать в её грехах и
подвергаться её язвам. Он не верит в прочность этого разлагающегося
“гиганта” и потому отходит от него подальше.