По данным историков начало проникновения волохов на
восточные склоны Карпат относится к XII в. Но в качестве компактной
этнической группы волохи появились здесь только в середине XIV в., когда
возникло Молдавское княжество. Сущность переселенческого движения и
условия колонизации восточного Подкарпатья волохами на этом этапе нашли
отражение в летописном рассказе XV в. об основании Молдавского княжества,
в котором исторические факты переплетаются с легендой. В примечании
Симиона Даскала (XVII в.) к повествованию молдавского летописца Григория
Уреке говорится о том, что пастухи из Марамуреша во время охоты оказались
в долине реки Молдовы, в районе нынешнего города Сучава (Румыния), где
нашли пасеку русина Ецко, который сообщил им, что “места пустынные...
здесь властвуют лишь звери и птицы... и простираются вниз до Дуная, а
вверх до Днестра, где граничат со страной ляхов... Поняв эти слова,
охотники поспешили в Марамуреш, откуда вывели своих людей в эту страну и
других побудили, обосновались вначале у гор и распространились по Молдове
вниз. А Ецко-пасечник, как узнал о поселении марамурешцев, сразу же ушел в
страну ляхов, привел множество русов и поселил их по Сучаве вверх и по
Сирету к Ботошанам”. И далее: “Среди пастухов, попавших в эти места, был
Драгош, пришедший из Марамуреша, наиболее уважаемый из них. И они
поставили его старшим среди них”. Говоря о легендарном основателе
Молдавии, Я.Головацкий называет его “один из начальников мараморошских
румын и русских, воевода Богдан Драгош”. Поскольку “пасечник” отправился
на север, откуда привел и расселил русских в долинах рек Молдова и Сирет,
можно предположить, что Яцко, подобно Драгошу, был князем или вождем
русинов.
Молдавская легенда отражает этническую ситуацию в
регионе. В Новгородской и Воскресенской летописях перечислены русские
города конца XIV - начала XV в., в том числе расположенные в
Карпато-Дунайских землях, вошедших к этому времени в состав Молдавского
княжества: “А се имена всем градом рускым, далним и ближним: На Дунаи:
Видычев град, о седми стенах каменных; Мдин. И об ону страну Дунаа:
Тернов, ту лежит святаа Пятница. А по Дунаю: Дрествин, Дичин, Килиа. А на
усть Дунаа: Новое село, Аколякра. На море: Карна, Каварна. А на сеи
стороне Дунаа, на усть Днестра над морем: Белгород, Черн, Яськыи торг на
Пруте реце, Романов торг, Романов торг на Молдове, Немеч в горах,
Корочюнов камен, Сочява, Серет, Баня, Чечюн, Коломыя, Городок на Черемоше.
На Днестре Хотен”. О том, что волохи под предводительством Богдана или
Драгоша “явились на берегах Прута, нашли там еще многих россиян и
поселились между ними на реке Молдаве”, сообщал еще Н.Карамзин. “Язык наш,
- отмечал историк, - до самого XVII века был не только церковным, но и
судебным, как то свидетельствуют подлинные грамоты молдавских господарей”.
Наличие многочисленного русского (русинского) населения
в Молдавском княжестве подтверждают результаты исследований, проведенных
во второй половине ХХ в. Опираясь на данные сельской ойконимики, Л.Полевой
установил, что доля представителей восточнославянской этнической группы в
середине XIV в. достигала 39,5% населения княжества, а восточнороманской -
48,7% . В господарских грамотах и молдавских летописях конца XIV - XVII в.
встречаются явно славянские имена бояр: Яцко, Стецко, Гренько и други .
Несомненным свидетельством сохранения с давних времен древнерусского
населения в центральных районах Молдавии являются топонимы Руси (Руши,
Русканы и т.д.). Исследователи выделяют в XIV - XV вв. сплошной массив
восточнославянских топонимов. Он занимает всю Буковину и северную часть
Днестровско-Прутского междуречья, а также районы вдоль Прута и Днестра, до
центральных областей Молдавии. Историческая преемственность такого
размещения восточнославянских топонимов в основных чертах сохранилась до
наших дней.
В Молдавии и Буковине, писал М.Сергиевский, на долю
славянских названий рек приходится 72 названия, на долю венгерских - 18,
тюркских (половецких и татарских) – 7, и на долю собственно молдавских
(романских) – 24. Это свидетельствует о том, что в Пруто-Днестровском
бассейне молдаване при своем появлении застали компактное, в основном
славянское, население, на юге же ранее молдаван обосновались татары. Затем
славяне в Молдавии и Трансильвании были ассимилированы, хотя в Бессарабии
и Буковине русины продержались до середины 20-го века. После воссоединения
Бессарабии по итогам Второй мировой войны всех молдавских русинов записали
украинцами. Хотя, рассуждая по справедливости, раз молдаване - это румыны,
то украинцы - это русские. Этнографические различия примерно одинаковы.
Таким образом исторической границей между Россией и Румынией должен
считаться не Днестр, и даже не Прут, а река Сереет - то есть, даже
западнее, чем граница Молдовы и Румынии.